河南，越來(lái)越中了！| 地球知識(shí)局

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【資料圖】

NO.2543-又想去河南了

文字：朝乾

校稿：辜漢膺 / 編輯：蛾

去年央視春晚，一曲《只此青綠》讓全國(guó)觀眾驚嘆不已。河南姑娘裊娜的身姿，重現(xiàn)了大唐綠腰舞的魅力；宛若青綠山水的衣衫，彰顯了宋式美學(xué)的高級(jí)。

河南，華夏文明的發(fā)祥地，十幾個(gè)王朝的定都之地，大多數(shù)姓氏的源頭，五千年文明史的中心舞臺(tái)。這里深厚的歷史積淀，曾經(jīng)是沉重的包袱，現(xiàn)在卻是豐厚的遺產(chǎn)。

這片土地，承載著厚重的人文歷史▼

在解放前，洛陽(yáng)盜墓賊橫行，洛陽(yáng)鏟是他們盜竊古墓的作案工具。解放后，洛陽(yáng)成為了文博重鎮(zhèn)，洛陽(yáng)鏟成為了考古工作者的勘探利器。而今天，一把把微縮洛陽(yáng)鏟和考古盲盒一起，成為了最新潮的解壓神器。

在過(guò)去，博物館、歷史遺址等文博事業(yè)單位，單純依賴財(cái)政輸血。隨著文創(chuàng)、文旅產(chǎn)業(yè)的興起，文博成為了河南的一張名片、一架拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的引擎。今年9月中旬，我受邀前往河南參觀，親眼目睹了這里文旅產(chǎn)業(yè)的火爆。

燈火中，河南博物院的“奇妙夜”

（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，洛陽(yáng)是我國(guó)建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的古都。從二里頭夏都、偃師商城、成周洛邑，到漢魏洛陽(yáng)，隋唐洛陽(yáng)，再到始建于金朝的洛樣故城，加上邙山的歷代墓葬群、龍門(mén)的石窟造像，這片約4300平方公里的盆地，每一寸土地都遍布?xì)v史遺跡。

洛陽(yáng)所在▼

洛陽(yáng)究竟有何魅力，為何這里的文化遺產(chǎn)如此之多？

這個(gè)問(wèn)題的答案，刻在寶雞出土的一件青銅器上。這件名叫“何尊”的青銅器上，記載了周朝營(yíng)建成周洛邑的原因。銘文中說(shuō)：“唯武王既克大邑商，則廷告于天曰：‘余其宅茲中國(guó)，自之乂民?！币馑际?，周武王克商后，告祭上天：“我將定都在天下之中，治理民眾?！?/p>

何尊，長(zhǎng)這個(gè)樣子▼

何尊是“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)的考古實(shí)物。這里的“中國(guó)”指的是位于華夏族活動(dòng)范圍中央的河洛盆地。王者只有居住在天下之中，才最符合天道。“河圖洛書(shū)”的傳說(shuō)，證明洛陽(yáng)是上古圣王接受天命的地方。定都在這里，有著無(wú)與倫比的政治正確性。

劃重點(diǎn)了▼

所以，后世許多通過(guò)篡位上臺(tái)的統(tǒng)治者，都喜歡通過(guò)定都洛陽(yáng)來(lái)獲得統(tǒng)治合法性，比如曹丕、司馬炎、武則天；甚至想要融入中原正統(tǒng)的少數(shù)民族政權(quán)，也渴望遷都洛陽(yáng)，比如北魏孝文帝。

這些統(tǒng)治者中，給洛陽(yáng)留下最多文化遺產(chǎn)的要數(shù)武則天。她是中國(guó)唯一稱(chēng)帝的女性統(tǒng)治者，為了獲得合法性，不惜耗費(fèi)巨資修建大量禮制、宗教建筑，比如位于隋唐宮城明堂和天堂。龍門(mén)石窟雖然始建于北魏，但最大的盧舍那佛卻是武則天時(shí)期開(kāi)鑿的。

千百年來(lái)，大佛默默注視著蕓蕓眾生

（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

雖然武則天的功過(guò)歷來(lái)褒貶不一，但她毫無(wú)疑問(wèn)具有極高知名度。所以洛陽(yáng)文旅把武則天作為大IP來(lái)打造。在洛邑古城里，無(wú)數(shù)身穿漢服的游客簇?fù)碇拔鋭t天”巡游，直接帶火了周邊的漢服租賃產(chǎn)業(yè)。

在隋唐宮城遺址，洛陽(yáng)人創(chuàng)造了一種集遺址保護(hù)與文旅開(kāi)發(fā)的新模式。在宮城正門(mén)應(yīng)天門(mén)，復(fù)原建筑忠實(shí)重現(xiàn)了武則天時(shí)代巍峨的雙闕、壯麗的城樓。

隋唐風(fēng)貌，氣象恢弘（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

更為重要的是，這座復(fù)原建筑并不是毀掉歷史遺址重建的。在其內(nèi)部，隋唐應(yīng)天門(mén)遺跡被很好的保護(hù)起來(lái)。面對(duì)巨大的夯土堆和三條深深的磚砌門(mén)道，撲面而來(lái)的歷史氣息讓我這個(gè)歷史愛(ài)好者產(chǎn)生無(wú)限遐想和感慨。

中秋夜，應(yīng)天門(mén)煙火璀璨（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

然而，并不是所有人都會(huì)對(duì)光禿禿的遺址產(chǎn)生興趣。對(duì)于普通游客而言，面對(duì)恢弘的復(fù)原建筑，身穿唐代服飾，更容易夢(mèng)回大唐。

在應(yīng)天門(mén)復(fù)原建筑的上層，還有互動(dòng)環(huán)節(jié)——“唐宮夜宴”。游客可以在大廳領(lǐng)取身份，根據(jù)身份穿戴相應(yīng)的服飾，完成相應(yīng)任務(wù)后，就能進(jìn)入宴會(huì)，觀看表演。這種將“劇本殺”引入文旅的新形式，迅速在游客中建立了口碑。

武則天興建的明堂、天堂，也都采取了這種集遺址展示、建筑復(fù)原、游客體驗(yàn)于一體的新模式。這既是對(duì)歷史的尊重，也能滿足游客的代入感。

歷史與現(xiàn)代，在此交相輝映▼

今年7月以來(lái)，洛陽(yáng)漢服相關(guān)的商家數(shù)超過(guò)了700家，線上訂單量同比增長(zhǎng)超600%。洛陽(yáng)的漢服并不限于景區(qū)，而是融入了人們的日常生活?？追f達(dá)說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！睗M城的翩翩衣袂，昭示著華夏文明復(fù)興在望。

文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也對(duì)文博事業(yè)形成了反哺。洛陽(yáng)號(hào)稱(chēng)“東方博物館之都”，除了幾大國(guó)有博物館外，還有大量民營(yíng)博物館、紀(jì)念館，形成了一個(gè)完備的博物館體系。

洛陽(yáng)隋唐大運(yùn)河博物館，設(shè)計(jì)感拉滿

（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

最近，洛陽(yáng)漢魏故城遺址博物館全面開(kāi)工建設(shè)，預(yù)計(jì)2024年10月建成開(kāi)館。經(jīng)歷三建三毀的漢魏故城，歷史底蘊(yùn)更加深厚。隨著新館落成，洛陽(yáng)文旅或許還能開(kāi)發(fā)新的大IP。

洛陽(yáng)的晴天，感受一下（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

在很多人印象里，鄭州是是夾在洛陽(yáng)與開(kāi)封之間的文化洼地。然而，鄭州同樣有著深厚的歷史底蘊(yùn)。二里崗遺址出土的大量青銅器，昭示著這里曾經(jīng)是商朝早期的都城。

更何況，鄭州還有一座國(guó)家級(jí)綜合博物館——河南博物院。院中陳列著中國(guó)最早的樂(lè)器——賈湖骨笛，它距今約7800-9000年，能夠吹出完整的七聲音階，把中國(guó)音樂(lè)史的開(kāi)端提前了四五千年。

聽(tīng)，這是歷史的旋律▼

此外，安陽(yáng)殷墟的卜骨、鸮尊、三門(mén)峽的虢國(guó)編鐘、新鄭的蓮鶴方壺、淅川的楚國(guó)云紋銅禁、永城的梁王金縷玉衣、嵩山的武則天金簡(jiǎn)……全部匯聚于此。這些館藏精品，向絡(luò)繹不絕的游客訴說(shuō)著河南往昔的榮光。

真·文化大省，真·寶藏大省▼

除了靜態(tài)的展品，河南博物院還整出了個(gè)新活——復(fù)活華夏古樂(lè)。在樂(lè)師們的手中，七八千年前的骨笛陶塤、兩千多年前編鐘編磬，都發(fā)出了天籟之音；先秦的中原雅樂(lè)、隋唐的宮廷燕樂(lè)，都從故紙堆中活過(guò)來(lái)了；剎那間鐘鳴磬響、絲竹相和，余音繞梁，三日不絕……使今天的人們得以觸摸到那個(gè)禮樂(lè)之邦的余溫。

我們白天剛吃完文博盛宴，晚上又品嘗到了最正宗的河南味。這道菜長(zhǎng)得有點(diǎn)像九宮格火鍋，鍋中烹煮著河南的歷史與現(xiàn)實(shí)、民俗與文化、磨難與奮斗、光榮與夢(mèng)想……

大河滔滔，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

洛陽(yáng)新安黃河萬(wàn)山湖始祖山風(fēng)景區(qū)

（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

這道饕餮大餐的名字叫做“只有河南·戲劇幻城”。在夯土和麥田的厚重基調(diào)之上，是21個(gè)大小不一的劇場(chǎng)和700分鐘不重復(fù)的劇目。

觀眾或坐或立，或悲或喜，目光聚焦在舞臺(tái)中央——東周的天子駕六、北宋的千里江山、1942年的掙扎求生、1954年的工業(yè)理想、張家大院的宴席，紅廟學(xué)校的課堂，共同訴說(shuō)著河南的根、河南的魂，河南人的前世今生、喜怒哀樂(lè)。

一方舞臺(tái)，道盡多少故事▼

“只有河南·戲劇幻城”用最前衛(wèi)的戲劇形式、最先進(jìn)的燈光舞美，配合著演員們的一顰一笑，詮釋著最正宗的河南味——一個(gè)農(nóng)耕民族血液中流淌的家國(guó)情懷。

如果說(shuō)洛陽(yáng)屬于漢魏隋唐、開(kāi)封屬于五代北宋，那么鄭州就屬于今天的河南。鄭州文旅將晦澀深?yuàn)W的文化內(nèi)核，清晰地呈現(xiàn)在世人面前，刷新了人們對(duì)鄭州的印象，也加深了人們對(duì)河南的理解。

鄭州，一座既古老又年輕的城市

（鄭新黃河大橋，橫屏，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

“開(kāi)封城，城摞城，地下埋有幾座城？”開(kāi)封當(dāng)?shù)匾痪涿裰V，道出了這座城市獨(dú)特的空間分布形態(tài)。

與洛陽(yáng)盆地散布著不同朝代的城址不同，開(kāi)封是垂直分布的，在現(xiàn)代開(kāi)封的下面，依次埋藏著金明開(kāi)封、北宋東京、唐代汴州、戰(zhàn)國(guó)大梁城。時(shí)間越早，埋藏越深。大梁門(mén)的古馬道遺址，清清楚楚地展示了“城摞城”的狀態(tài)。

大梁門(mén)古馬道遺址▼

而在水平位置上，開(kāi)封卻始終沒(méi)有發(fā)生位移，從中山路經(jīng)南熏門(mén)、州橋遺址、直到龍亭的城市中軸線，千年未變。

造成“城摞城”的原因是黃河屢次泛濫，每一次泛濫，黃河的泥沙都會(huì)墊高開(kāi)封的地面，逐漸將原先的城市埋入地下。始建于北宋的鐵塔，原本有一個(gè)很高的塔基，而如今的地面已與塔身齊平。

秋日里的鐵塔（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

新近發(fā)掘的北宋州橋遺址，更是將開(kāi)封的“年輪”展示在世人面前。在十幾米深的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，考古工作者依次發(fā)現(xiàn)了清代的路面、明代的河神廟、各個(gè)時(shí)代的洪水淤積層，直到北宋的州橋以及兩側(cè)河岸精美的石雕。與《東京夢(mèng)華錄》中記載的“近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬、水獸、飛云之狀”完全吻合。

州橋遺址河岸石刻▼

州橋，學(xué)名“天漢橋”，是東京汴梁的水陸樞紐。汴梁是一座因大運(yùn)河而行的城市，隋朝開(kāi)鑿的通濟(jì)渠穿城而過(guò)，在宋代被稱(chēng)為“汴河”。而汴河與中軸線御街的交叉點(diǎn)，就是州橋。

州橋西側(cè)是開(kāi)封府衙，東側(cè)是大相國(guó)寺，這一帶是東京最繁華熱鬧的所在?！秹?mèng)華錄》中記載的州橋夜市，當(dāng)街售賣(mài)各色食品，營(yíng)業(yè)時(shí)間直至三更?！端疂G傳》中“楊志賣(mài)刀”的情節(jié)就發(fā)生在州橋。

舌尖上的北宋▼

如今，開(kāi)封依舊繁華

（鼓樓夜市，圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

據(jù)《夢(mèng)華錄》記載，御街闊約200余步，換算成現(xiàn)在計(jì)量單位，大概有300米寬，是中國(guó)古都最寬的中軸線。州橋遺址的發(fā)掘，也證明了其驚人的寬度。

沉寂了千年的州橋，如今拂去層層泥土，重見(jiàn)天日。站在這座遺址之上，開(kāi)封深厚的歷史積淀肉眼可見(jiàn)。

州橋遺址▼

今天的人們了解北宋東京，除了孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，還有張擇端的《清明上河圖》。而開(kāi)封就有一座按照畫(huà)作復(fù)原的“清明上河園”。

如果你熟悉張擇端的畫(huà)，那么逛這座園子完全不用導(dǎo)航。我們一行跨過(guò)熱鬧的虹橋，穿越巍峨的城門(mén)，來(lái)到“孫羊正店”就餐，對(duì)面就是“王員外家”，再走幾步路就是“趙太丞家”，當(dāng)真是人在畫(huà)中游。

置身其中，仿佛穿越（圖：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）▼

從洛陽(yáng)到開(kāi)封，漢服的風(fēng)格也隨之由唐入宋，從袒露的齊胸襦裙，到修身的褙子，顏色也從富麗變得淡雅——滿街都是宋風(fēng)宋韻。

而開(kāi)封的文旅也圍繞宋朝展開(kāi)。在清明上河園，長(zhǎng)達(dá)70分鐘的水上演出《大宋·東京夢(mèng)華》場(chǎng)場(chǎng)爆滿。從車(chē)水馬龍的市井風(fēng)情、萬(wàn)邦來(lái)朝的盛世圖景，到抗擊外侮的壯懷激烈，再到跨越古今的千年之嘆……在北宋故都講宋朝故事，開(kāi)封真可謂厚積薄發(fā)！

《大宋·東京夢(mèng)華》演出▼

在今年全國(guó)旅游行業(yè)異常火爆的大背景下，河南文旅乘勢(shì)而上，洛陽(yáng)、鄭州、開(kāi)封憑借各自的優(yōu)勢(shì)，打造了風(fēng)格迥異的文旅項(xiàng)目。有了文旅的加持，城市風(fēng)貌不再千篇一律，而是各領(lǐng)風(fēng)騷。

但是比較來(lái)看，河南的文旅產(chǎn)業(yè)還有很多不成熟的地方，市場(chǎng)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有飽和。博物館、旅游景區(qū)的客流量無(wú)法和某些網(wǎng)紅城市相比，導(dǎo)游、園區(qū)交通等服務(wù)仍有可提升的空間?？傮w而言，河南文旅正處在方興未艾的階段。希望下次來(lái)到河南，可以品鑒到更為驚艷的文旅項(xiàng)目。

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識(shí)局立場(chǎng)

封面：《只有河南》

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