知識(shí)可性傳播？比起圍獵“學(xué)術(shù)妲己”更重要的是處理“學(xué)術(shù)紂王”

伴隨著四川省教育廳回應(yīng)：已注意到輿情，學(xué)校正核查。網(wǎng)傳女博士介入導(dǎo)師婚姻事件正式進(jìn)入輿論視野，也就是“學(xué)術(shù)妲己”事件正式破圈進(jìn)入輿論場(chǎng)。一定程度上，“女博士介入導(dǎo)師婚姻”的說(shuō)法真要是論理，應(yīng)該屬于事件的上篇，而“學(xué)術(shù)妲己”的說(shuō)法雖然很不正式，但是除了形象地把女博士和導(dǎo)師的曖昧關(guān)系交代清楚，還意指存在學(xué)術(shù)上的“勾兌關(guān)系”。

不過(guò)有必要說(shuō)明的是，這件事情之所以會(huì)從學(xué)術(shù)圈走向輿論場(chǎng)，主要在于“學(xué)術(shù)姜子牙”那段精彩的答辯點(diǎn)評(píng)。雖然全程沒(méi)有戳破女博士和導(dǎo)師的關(guān)系，但是從相關(guān)話題下的風(fēng)向來(lái)看，圍觀的圈內(nèi)人好像都知道咋回事。

(資料圖片)

因?yàn)榫洼浨閬?lái)看，對(duì)于這件事情的爭(zhēng)議主要集中在兩個(gè)方面：其一、女博士介入導(dǎo)師婚姻（也有說(shuō)導(dǎo)師婚內(nèi)出軌的，總之說(shuō)法不同，但是意思差不多），以導(dǎo)師最后凈身出戶結(jié)束（導(dǎo)師和女博士未來(lái)打算正式在一起）；其二、導(dǎo)師在教學(xué)工作方面嚴(yán)重偏袒女博士：包括手把手帶著發(fā)論文、組內(nèi)課題嚴(yán)重傾斜給女博士、找工作還帶著女博士。

坦率地講，“其一”雖然不符合大眾期待，但是只要沒(méi)違反學(xué)校規(guī)定、沒(méi)打破法律禁忌，貌似還能在各自的位置上待住。畢竟不管是“女博士介入導(dǎo)師婚姻”，還是“導(dǎo)師婚內(nèi)出軌女博士”，這都是道德敘事，回到具體的情感婚姻糾葛上，這也可以看成是情感變故。并且因?yàn)閿⑹轮黧w或敘事指向主體不同，也會(huì)有不同的道德指向。

由此來(lái)看，真正挑起輿情、引爆輿論的應(yīng)該是“其二”中的細(xì)節(jié)。就事論事地說(shuō)，在不違背規(guī)定、不影響他（她）人、不破壞學(xué)術(shù)秩序的情況下，基于男女關(guān)系導(dǎo)師是可以對(duì)女博士進(jìn)行學(xué)術(shù)上的幫扶的。

但是輿情中提到的“幾宗罪”，除了“找工作還帶著女博士”可以勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，“手把手帶著發(fā)論文”和“組內(nèi)課題嚴(yán)重傾斜給女博士”顯然屬于破壞正常學(xué)術(shù)秩序的操作。因?yàn)閹头鲆呀?jīng)完全建立在破壞學(xué)術(shù)秩序的基礎(chǔ)上了。

正如不少人強(qiáng)調(diào)：“導(dǎo)師和女博士怎么搞我不關(guān)心，我只關(guān)心背后有沒(méi)有破壞學(xué)術(shù)秩序。”所以這件事情就算還在“核查”中，那么最終指向也明確了，就是關(guān)于“其二”的輿情到底是不是真的?？杉幢闳绱?，有人還是發(fā)起“知識(shí)可性傳播”的戲謔性追問(wèn)。

然而真要追問(wèn)“其二”的真假，好像就跟四川大學(xué)、四川省教育廳關(guān)系不大了。因?yàn)檩浨榈奶羝鹫窃趯?dǎo)師帶著女博士一起去四川大學(xué)工作之際。從事理上講，四川大學(xué)頂多算得上輿情的接盤(pán)俠，而真正需要直面這起輿情的是導(dǎo)師和女博士的前單位華南理工大學(xué)。

到此為止，其實(shí)事情基本上就明晰了。不管輿情真假，從敘事主體來(lái)看，應(yīng)該都是導(dǎo)師和女博士在前單位的同事和學(xué)生在爆料。所以這也增加了幾分輿情的真實(shí)性，起碼不管細(xì)節(jié)有多少是真的，脈絡(luò)上導(dǎo)師和女博士肯定是存在一些問(wèn)題的。

但是這也要等到所涉學(xué)?；貞?yīng)后才能知道是非曲直。只是從過(guò)往的高校緋聞來(lái)看，既然輿情已經(jīng)破圈到走向輿論場(chǎng)的地步，那么意味著“核查”只是程序，當(dāng)事人及高校如何收?qǐng)霾攀墙酉聛?lái)的重頭戲。

另外說(shuō)回“學(xué)術(shù)妲己”和“學(xué)術(shù)紂王”，因?yàn)閷?dǎo)師是具體關(guān)系的強(qiáng)勢(shì)方，在具體關(guān)系中有強(qiáng)大的結(jié)構(gòu)性決定權(quán)，所以在具體處理“學(xué)術(shù)紂王”對(duì)于學(xué)術(shù)秩序的破壞性時(shí)，自然要比圍獵“學(xué)術(shù)妲己”時(shí)更重一些才好。

也就是說(shuō)，治理學(xué)術(shù)秩序上的問(wèn)題，還是要“在學(xué)言學(xué)、在術(shù)言術(shù)”，也就是導(dǎo)師的婚姻情感問(wèn)題再?gòu)?fù)雜，只要沒(méi)破壞學(xué)術(shù)秩序，就不算“學(xué)術(shù)紂王”。換句話說(shuō)，“學(xué)術(shù)紂王”主要還是學(xué)術(shù)上存在問(wèn)題，至于作風(fēng)上，如何亂搞個(gè)人關(guān)系，只要當(dāng)事三方（導(dǎo)師、女博士、導(dǎo)師原配）覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題，其他（她）人頂多也就吃個(gè)瓜。而想要借此治理學(xué)術(shù)秩序上的問(wèn)題，顯然抓手找錯(cuò)了。但即便如此，這么搞好像也有一定道理。

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