《史記》記載的三皇五帝，是真歷史嗎？ 每日熱議

我們都聽說過司馬遷和他的《史記》。

(資料圖片)

這位千古流芳的史學家，記述了上至黃帝時代，下至漢武帝長達3000年的歷史，為好奇中國古代史的人，大開方便之門。

不過，關于司馬遷、關于他寫下的歷史，仍然存有一個最核心的疑問：《史記》中寫下的中國歷史，必然是真實的嗎？

在王珊老師看來，答案至少是存疑的。

講述｜王珊來源｜知鴉通識APP《〈史記〉的一天》

01.

《史記》中的三皇五帝是真的嗎？

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，它對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響。

要想了解《史記》，我們必須先了解他的作者，西漢史學家司馬遷。

在中國古代，文化屬于少數(shù)人的資源，能夠掌握大量書籍的人更是社會中的極少數(shù)。

司馬遷出生于一個史家家族，早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，采集傳聞，這意味著他能閱讀到的書籍和了解到的知識遠遠不是普通人能想象的。

這為《史記》的寫作創(chuàng)造了一個極為優(yōu)越的條件，也使得《史記》的寫作時間起點，追溯到了縹緲而不可知的三皇五帝時代。

三皇五帝到底是哪個時代？

在中國古代，人們將三皇五帝視作神話，因為他們存在于距今將近萬年的遠古時期。所以說，司馬遷能夠將這些看不到的人和事寫成《史記》這本書，更是令人不可思議。

但是，今天人們在閱讀《史記》的時候，很少會把它記載的黃帝、軒轅氏、炎帝，還有神農氏等等的歷史當做是真實的。

這究竟是因為什么？其實很簡單，這是因為現(xiàn)代的歷史學已經跨越了完全依賴古代記載和重復古代記載的時期。

司馬遷是一個偉大的史學家，這一點毫無疑問。然而司馬遷所生活的時代去古已遠，就連司馬遷記載的特別詳盡的夏商周三朝，離司馬遷生活的年代，也有一兩千年的歷史。

在這樣漫長的歷史時期之內，沒有可信的文字資料，沒有完善的檔案記載，甚至在很長一段時間之內沒有文字。

那么，司馬遷能夠記述下來的那些歷史人物和事件有幾分可信度？這是很值得懷疑的。

如果這些顯得太繁瑣，那么我們舉一個更生動的例子來解釋。

有個游戲叫做傳遞信息，一列人中的第一個得到準確信息后，向后傳達給下一個人，以此類推，把消息傳給最后一個人。

出人意料的是，最后一個人說出的答案也許和第一個人得到的信息相差甚遠。簡言之，文字在長時間不斷的傳播之后，在不同的人的意識中變成了不同的意思。

所以，不管這個史官的態(tài)度是多么地認真，多么想要把歷史完整地記述下來，他們都始終是茫茫歷史大潮中相對微渺的個體，不能將這些人的“一家之言”當成真正的歷史。

司馬遷也一樣，雖然他是一個偉大的人，但是他不能窮盡這個時代所有的資料，去概括一整個古老的時代。

就像《史記》當中只有三皇時代，而在歷史的記載中，今天人類的起源可以追溯到至少300萬年以前，這都是司馬遷所不能了解的。

02.

讓《史記》成為“真實”的歷史

不過，跨越幾個世紀，現(xiàn)在有辦法解決“文字記載并不是真正的歷史”這個問題了。

20世紀初，由于考古學的出現(xiàn)，人們開始學會用地下的文字、文物、遺址乃至用地下一切豐富的出土物，來印證歷史上所留下的那些文字記載。

有一位著名的史學家叫王國維，他提出過一個概念，這個概念叫做二重證據法。

他的原話如下：

“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅訓之言亦不無表示一面之事實。此二重證據法惟在今日始得為之。”

簡單來說，這個法則最重要的一點就是不能夠盲目地相信古人給我們留下的那些文字記載，要通過出土的文物和遺跡來證實它的真實性。

考古學上面有一個非常有詩意的比方，把文物出土的大地叫做地書。

大地是一本書，埋葬著它所經歷的所有的過去，離我們越遙遠的時代，在大地當中埋藏得越深。不管是人類還是地球，一切的東西所經過的歷史，都被掩埋在我們腳下的大地當中。

當我們談到歷史的時候，不要忘了把司馬遷的記載和我們腳下的地書相印證，也不要忘了100多年以來現(xiàn)代歷史學的發(fā)展和考古學家們篳路藍縷的工作給我們提供了新的材料。

慶幸的是，現(xiàn)在的我們可以不僅僅憑借著那些微渺不可言說的文獻記載去了解那個遙遠的覆滿了塵埃的時代。

司馬遷的《史記》也終于能夠成為“真實”的歷史。

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