從陵文化到明文化 十三陵做了什么-焦點(diǎn)快看

首都文化這篇大文章里，源遠(yuǎn)流長的古都文化是濃墨重彩的一筆。在北京七處世界文化遺產(chǎn)之中，明十三陵最為神秘。這里埋葬有13位明朝皇帝，除帝陵外，陵寢區(qū)域內(nèi)還有行宮、神宮監(jiān)、祠祭署等眾多附屬建筑。作為中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，明十三陵享譽(yù)海內(nèi)外，于2003年被列入世界遺產(chǎn)名錄。在北京不斷推動(dòng)文物活化利用思想引領(lǐng)下，近年來，明十三陵不斷釋放明文化的豐富內(nèi)涵。近日，北京青年報(bào)記者就從陵到明的文化內(nèi)涵擴(kuò)展、推動(dòng)明文化活力新生展開專題探訪。

【資料圖】

擴(kuò)充景觀格局

打造更醒目的“城市文化家具”

《北京市推進(jìn)全國文化中心建設(shè)中長期規(guī)劃(2019年-2035年)》中提出，要打造城市整體文化景觀格局。其中，以明十三陵為代表的燕山文化景觀區(qū)域是重要組成部分。近年來，明十三陵不斷擴(kuò)充景觀格局，推動(dòng)更多遺址遺跡展示開放，同時(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)明文化主題旅游線路，用明文化旅游路線串起明十三陵、居庸關(guān)長城、銀山塔林等景區(qū)，以明文化提升景區(qū)間關(guān)聯(lián)性，讓游客在昌平、在十三陵鎮(zhèn)獲得更為豐富的明文化體驗(yàn)，也讓明十三陵這個(gè)“城市文化家具”變得更大、更醒目。

昌平是明文化的匯聚之地，區(qū)內(nèi)明代歷史遺跡眾多，傳遞出豐富的明文化內(nèi)涵。明太祖朱元璋力主修建的居庸關(guān)長城、為明朝皇帝北征及謁陵巡狩而修的鞏華城，是研究明朝軍事文化的重要?dú)v史遺存；為守衛(wèi)皇陵而建設(shè)的永安古城是明十三陵有機(jī)組成部分，現(xiàn)仍保留六街城隍廟、三步兩廟胡同、關(guān)帝廟等歷史遺存，是研究明代新建城鎮(zhèn)的重要依據(jù)。

北青報(bào)記者在采訪中了解到，為擴(kuò)大景觀格局、促進(jìn)區(qū)內(nèi)各景區(qū)關(guān)聯(lián)性，明十三陵管理中心將通過明文化旅游線路，將明十三陵、居庸關(guān)長城、鞏華城、永安古城等明代歷史遺跡“串珠成線”，在十三陵鎮(zhèn)乃至整個(gè)昌平區(qū)形成范圍更大的“城市文化家具”和明文化景觀格局，讓游客在昌平了解明朝經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方方面面內(nèi)容，“一站式”體驗(yàn)到豐富的明文化，同時(shí)為發(fā)展明十三陵兆域內(nèi)全域文化旅游打好基礎(chǔ)。

外部加強(qiáng)“聯(lián)動(dòng)”，內(nèi)部也要擴(kuò)大開放范圍。明十三陵80平方公里范圍內(nèi)，散落著120余處古跡遺存，但目前游客僅能看到長陵、昭陵、定陵、神道及2021年開放的康陵，景區(qū)間聯(lián)系較弱，游客難窺明十三陵背山面水的陵寢文化全貌，更不必說其背后體現(xiàn)的明代管理制度和祭祀禮儀。北青報(bào)記者在采訪中了解到，未來，明十三陵將逐步打通長7.3公里的主神道、修繕明十三陵兆域邊墻，并推動(dòng)更多陵寢對(duì)外開放，將一座氣勢(shì)磅礴、陵墓與高山、河流、植被相融合而成的帝陵清晰地展現(xiàn)在游客面前，讓游客感受到600年前明十三陵歷史空間格局。

拓展文化空間

傳遞多元明文化元素

豐富的歷史文化是首都一張金名片，博物館則是這張金名片最佳展示平臺(tái)。北京市“十四五”規(guī)劃明確提出，北京將加快博物館之城建設(shè)。在北京眾多博物館之中，明十三陵博物館是明文化的集大成者，為展示明文化提供了廣闊的文化空間。

使用518根細(xì)金絲手工編結(jié)而成的金絲翼善冠、鑲嵌121塊寶石的十二龍九鳳冠、繡有十二團(tuán)龍圖案的黃緙絲十二章福壽如意紋袞服……如今，定陵的眾多出土文物中的相當(dāng)一部分珍貴文物已經(jīng)在定陵博物館展出，通過博物館這個(gè)“大腦中樞”，游客們感受到這些精美文物中蘊(yùn)含著的博大精深的明文化。

如果說明十三陵博物館展示的是明朝皇家文化，那么相距不遠(yuǎn)的居庸關(guān)長城博物館則是明朝軍事文化、長城文化的絕佳窗口。居庸關(guān)長城博物館分露天建筑和室內(nèi)展陳兩個(gè)部分，室內(nèi)展陳集中展示了居庸關(guān)長城歷史陳列和古詩文，露天建筑則包括現(xiàn)存的長城、敵樓、南北券城、城樓等完備的古代軍事設(shè)施。

然而，過去很長一段時(shí)間內(nèi)，這些文化空間承載的明文化要素卻極為有限。北青報(bào)記者了解到，明十三陵博物館現(xiàn)有館藏文物5119件，其中珍貴文物1057件套，數(shù)量多、品類全、級(jí)別高，文物價(jià)值極其珍貴，文化內(nèi)涵極其深邃。然而，這些極為珍貴的文物大多仍“待字閨中”——未曾向社會(huì)公眾展出過，文物中蘊(yùn)含的明朝歷史文化也難以昭示。

“不能再讓文物躺在庫房里睡大覺。”明十三陵管理中心工作人員說。今年起，明十三陵管理中心將積極推動(dòng)文物活化利用，通過展覽展陳讓這些明文化的“親歷者”與社會(huì)大眾見面。據(jù)介紹，今年明十三陵管理中心將與南京博物院、故宮博物院、中國文物交流中心等單位合作，進(jìn)行館藏文物外借、展出活動(dòng)，積極推動(dòng)“讓文物活起來”“讓文物走出去”。在明十三陵景區(qū)游客中心舉辦定陵文物再聚首展覽，在杭州舉辦“回望大明——萬歷專題文化展”，在國家典籍博物館舉辦“孝顯明空——萬歷文物特展”。

除了線下展覽，明十三陵管理中心還進(jìn)行了文物數(shù)字化，通過對(duì)館藏文物進(jìn)行高精度三維掃描，制作了文物數(shù)字檔案，并將掃描的文物進(jìn)行線上云展覽。計(jì)劃做一些線上展覽平臺(tái)，讓游客不受時(shí)間、地理因素限制，隨時(shí)都能欣賞到明十三陵出土的珍貴文物。

居庸關(guān)長城博物館也正在升級(jí)改造。未來，整個(gè)居庸關(guān)長城甕城以內(nèi)4000多米范圍內(nèi)都將成為一座“天然博物館”。除了戶曹行署、居庸關(guān)云臺(tái)等室內(nèi)展館設(shè)展外，文物建筑本體也將成為博物館的一部分，游客行走于居庸關(guān)長城之上，所行之處、所見之景均是體驗(yàn)明文化的“博物館”。

距離定陵不遠(yuǎn)，前不久落成的明十三陵景區(qū)游客中心在承辦了首屆明文化論壇后，也成為傳播明文化的又一重要文化空間和平臺(tái)。該游客中心將文化內(nèi)涵與地理要素緊密結(jié)合，既是明文化論壇的主場地，又在論壇后陸續(xù)舉辦大明書場、“明粉”交流會(huì)等活動(dòng)，一個(gè)明文化個(gè)性表達(dá)空間就此落成，一場“永不落幕的明文化盛宴”在此開啟。

明十三陵不僅僅是十三座帝陵，更與周邊的一草一木一山一水共同形成了既莊嚴(yán)肅穆又包含禮制秩序的明文化。近些年，昌平區(qū)、十三陵鎮(zhèn)都加強(qiáng)了對(duì)破壞自然環(huán)境的整治力度，并通過土地流轉(zhuǎn)的方式對(duì)陵寢周圍環(huán)境進(jìn)行整治。目前整個(gè)保護(hù)范圍內(nèi)土地流轉(zhuǎn)率達(dá)到了85%左右，游客來到明十三陵，會(huì)明顯感到視野更加通透，目光所及沒有遮擋?；謴?fù)的田園風(fēng)、山水景不僅是涵養(yǎng)人心的自然美景，也包含著豐富的明文化的信號(hào)。可以說沒有自然的山川地形，就沒有明十三陵，山川美景與陵寢共同構(gòu)成了明十三陵靈動(dòng)的文化空間。

豐富文化活動(dòng)

傳遞更多明文化價(jià)值

北青報(bào)記者在采訪中還了解到，為推動(dòng)明文化傳播，明十三陵管理中心還推出多類以歷史塑形、為文化鑄魂的文化活動(dòng)，傳遞出豐富的文化價(jià)值和內(nèi)涵。

一是 “修”。修繕既是一項(xiàng)日常的文保工作，也是不斷挖掘文化價(jià)值和歷史內(nèi)涵的文化活動(dòng)。2018年，明十三陵啟動(dòng)兆域邊墻勘查，調(diào)研人員完整地走完了十個(gè)山口的兆域邊墻，并得到很多新的發(fā)現(xiàn)。比如，只有山口兩側(cè)以及東山口和西山口間的平緩地帶，才有人工砌筑的邊墻，而其他區(qū)域都是靠自然天險(xiǎn)形成天然屏障合圍，并不是人們普遍認(rèn)為的大范圍人工修筑邊墻圍合，織補(bǔ)了對(duì)明十三陵的認(rèn)識(shí)。

二是“展”。展陳是歷史文化最直觀的體現(xiàn)。去年，繼一批珍貴文物亮相明文化論壇后，更有一批闊別已久的定陵出土文物“回家”，將在今年明文化論壇期間對(duì)外展出。今年是明十三陵列入世界文化遺產(chǎn)20周年，明文化論壇將全新升級(jí)，不僅有國際重磅嘉賓亮相，還將與同時(shí)加入世界文化遺產(chǎn)的明孝陵進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，共同奉上一場明文化盛宴，擦亮明文化“金名片”。

北青報(bào)記者了解到，除了主論壇外，本次明文化國際論壇還將進(jìn)行一系列配套活動(dòng)，包括文物展覽、明文化禮樂展演活動(dòng)、明文化學(xué)術(shù)活動(dòng)等等，通過豐富多樣的活動(dòng)帶領(lǐng)游客重溫明代盛況，感受璀璨的明文化。

三是“寫”。對(duì)文物的研究和對(duì)歷史的探尋是一個(gè)不斷深入的過程，而向游客傳遞明文化的講解詞也需要隨著研究深入而不斷更新。明十三陵管理中心組織相關(guān)人員系統(tǒng)挖掘、梳理和闡釋明十三陵、居庸關(guān)長城、銀山塔林轄區(qū)文物文化價(jià)值，在確保真實(shí)性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)時(shí)代性、趣味性。現(xiàn)已完成24篇基礎(chǔ)稿件的撰寫和編輯，將為游客傳遞內(nèi)涵更豐富、更具時(shí)代性的明文化。

四是“講”。講大明歷史、傳中華文化，“大明書場”活動(dòng)自舉辦以來受到了明文化愛好者的廣泛好評(píng)。從遷都北京、營建長陵到鄭和下西洋、明代對(duì)外貿(mào)易……作為傳播明文化的常態(tài)性活動(dòng)，“大明書場”結(jié)合明代階段性歷史事件，邀請(qǐng)專家學(xué)者深入解讀，為明文化愛好者帶來既有古老文化的神秘感又有歷史與現(xiàn)代的交融性的明文化知識(shí)。

五是 “寓”。277年的明王朝，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀歷史人物、創(chuàng)造了豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。近年來，明文化管理中心注重對(duì)明代優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的提煉梳理。黨的二十大報(bào)告中提出的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等十種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都能在明文化中找到源頭和根基。

【觀察】

孟斌：從守“陵”人到守“文”人

對(duì)兒時(shí)的孟斌而言，永陵曾是他和小伙伴的“游樂場”，他也聽長輩說過墓主嘉靖皇帝不少軼事。那時(shí)，他還不能理解，為什么長輩對(duì)這座規(guī)模巨大的帝陵如此崇敬，世代自發(fā)守護(hù)。他也沒想到，有一天，自己也會(huì)成為這座帝陵的守護(hù)者。2021年，孟斌正式成為永陵護(hù)陵員，負(fù)責(zé)永陵內(nèi)文物安全工作。

孟斌告訴北青報(bào)記者，作為護(hù)陵員，他最重要的工作就是負(fù)責(zé)永陵文物安全，為此他和同事們每天都需要圍繞著永陵來來回回巡視多次，不僅要看護(hù)文物，也要查看是否存在消防隱患。此外，護(hù)陵員還要負(fù)責(zé)陵區(qū)園林養(yǎng)護(hù)，清掃落葉。

工作看似簡單重復(fù)，但在孟斌看來，這是一份需要極強(qiáng)責(zé)任感的工作，護(hù)陵員護(hù)的不僅僅是一座陵，更是有著數(shù)百年歷史的明文化。“看起來我們的工作內(nèi)容和保安差不多，都是巡邏和執(zhí)勤，保護(hù)安全，但保安守護(hù)的是一份財(cái)產(chǎn)，而我們守護(hù)的則是文化，是世界文化遺產(chǎn)，所肩負(fù)的責(zé)任感和使命感要多得多。”孟斌說。

除了守護(hù)，孟斌認(rèn)為，作為護(hù)陵員，他們也有傳承、傳播明文化的責(zé)任。對(duì)孟斌而言，身為“當(dāng)?shù)厝?rdquo;的自覺是他學(xué)習(xí)明朝歷史、感受明文化的開端。“我們生活在這，經(jīng)常會(huì)碰到游客詢問關(guān)于明十三陵的事，自己家門口的事兒都不知道就說不過去，于是就一點(diǎn)一滴地積累學(xué)習(xí)。”成為護(hù)陵員后，他所在的明十三陵文物安全中心也會(huì)組織大家學(xué)習(xí)明文化，彼此分享關(guān)于明代歷史、明代建筑等方方面面的知識(shí)。

自己學(xué)會(huì)了、學(xué)懂了，孟斌還會(huì)把所學(xué)分享傳播出去。“我參加過一些公益活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們?cè)诹陞^(qū)周邊撿垃圾，也給孩子們講一些明朝歷史、文物保護(hù)方面的知識(shí)。”孟斌認(rèn)為，明文化不僅要守護(hù)更要傳播，他希望明文化能走出去讓更多人知道，當(dāng)更多人像他一樣了解十三陵、了解明文化，大家才會(huì)從內(nèi)心里愛護(hù)文物、守護(hù)明十三陵。

【內(nèi)存】

天下為公：明末清初，思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。

民為邦本：明太祖朱元璋草根出身，又經(jīng)歷了元末風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，深知百姓不易。面對(duì)百廢待興的明王朝，他提出要“寬民必當(dāng)阜民之財(cái)、而息民之力”，輕徭薄賦，與民生息，讓老百姓安居樂業(yè)方能長治久安。

為政以德：明朝著名清官海瑞為政以德，愛惜民力。他興修水利，整修吳淞江、白茆河，通江入海。推行“一條鞭法”，貧苦百姓的土地被豪強(qiáng)勢(shì)力兼并的，交還原主，安撫窮困，深受百姓愛戴，被譽(yù)為“海青天”。

革故鼎新：面對(duì)明朝中后期持續(xù)頹靡的局勢(shì)，首輔張居正革故鼎新，吏治上推出“考成法”，經(jīng)濟(jì)上推行“一條鞭法”，通過大刀闊斧、雷厲風(fēng)行的萬歷新政營造了明朝最后一段輝煌，彪炳于史冊(cè)。

任人唯賢：明太祖朱元璋的皇后馬氏多次勸說朱元璋注意選拔人才，要任人唯賢反對(duì)任人唯親。朱元璋登基后欲授予馬皇后親族官爵，馬皇后斷然回絕，并言：“國家官爵當(dāng)與賢能之士，妾家親屬未必有可用之才。”

天人合一：明十三陵在選址、營建中無一不體現(xiàn)出古人天人合一的哲學(xué)思想。明十三陵分別建在天壽山東、西、北三面山麓上，每一座陵墓從規(guī)劃到選址，都全面考慮了陵寢建筑和山脈、水流、植被的協(xié)調(diào)，使陵寢和山川形勢(shì)自然形成一體，達(dá)到“天人合一”的境界。

自強(qiáng)不息：與戚繼光并稱“俞龍戚虎”的明代抗倭名將俞大猷，以《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”為座右銘，勤學(xué)不輟，不僅苦讀兵法，還師從南少林高手李良?xì)J學(xué)劍（棍）術(shù)，不僅“劍術(shù)天下第一”，且騎射功夫達(dá)到百發(fā)百中之境界。

厚德載物：明朝中期名臣、內(nèi)閣首輔商輅為人剛正、寬厚有德。明成化年間，商輅曾遭董旻等多人彈劾，他因此請(qǐng)求辭職。明憲宗大怒，要求調(diào)查彈劾商輅的人，商輅卻說：“臣曾經(jīng)請(qǐng)求優(yōu)待寬容進(jìn)言的人，現(xiàn)在議論到臣反而責(zé)備他們，對(duì)公眾輿論又怎么解釋呢。”憲宗聽后不禁更加重用商輅。

講信修睦：明朝開國名臣宋濂自幼多病、家境貧寒，但他聰穎好學(xué)，向鄰居借書苦讀。每次借書必講好期限從不違約，約好向人求教即使大雪封山也依然前往，靠著誠信和勤奮，宋濂從一個(gè)窮小子成長為一代名臣。

親仁善鄰：鄭和七下西洋，率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最龐大的船隊(duì)，向“西洋”各國傳播中國的友誼。鄭和船隊(duì)所到之處皆宣揚(yáng)明朝親仁善鄰的外交政策與天下太平、世界和平的理想，除有限自衛(wèi)外，沒有征討和殺伐，與各國平等開展貿(mào)易往來。

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