【世界獨(dú)家】清明尋根“人類起源” 緬懷科學(xué)先驅(qū)

4月4日，周口店北京人遺址科學(xué)家紀(jì)念園，講解員劉博（右）向新京報(bào)記者講述考古學(xué)家的事跡。新京報(bào)記者 王巍 攝

(資料圖片)

4月4日上午，建在周口店北京人遺址內(nèi)的科學(xué)家紀(jì)念園里，考古科學(xué)家們的墓前擺滿花籃和白色紙花，來自房山中學(xué)高一年級(jí)的百名學(xué)生站在墓碑前，聽著講解員劉博講考古故事，學(xué)習(xí)科學(xué)家精神，獻(xiàn)花表達(dá)哀思。劉博說：“周口店北京人遺址的考古故事，需要一遍又一遍地講，考古科學(xué)家們的精神，需要我們學(xué)習(xí)和繼承，這才是紀(jì)念的意義。”

正值清明，新京報(bào)記者走進(jìn)周口店北京人遺址，在科學(xué)家紀(jì)念園里長(zhǎng)眠著楊鐘健、裴文中、賈蘭坡、尹贊勛、周明鎮(zhèn)、吳汝康、吳新智七位院士，他們是我國考古科學(xué)的先驅(qū)，用雙手在這片遺址上尋找文明碎片，回答“我從哪里來”的生命命題。

“我”從哪里來？

“我”從遠(yuǎn)古走來。

那是一個(gè)植被鋪滿大地的時(shí)期，氣候適宜，北邊是高高的群山，西邊則是起伏的山丘，高大的樹木和豐茂的野草野蠻生長(zhǎng)，兇猛的劍齒虎和狼出沒在山野間，威脅著其他生物的安全。猛獸的尖牙不得不讓團(tuán)結(jié)成族群的他們與之搏斗，甚至在艱苦的生存環(huán)境中學(xué)會(huì)了用火。他們，就是“北京人”。

在周口店北京人遺址博物館內(nèi)的展柜里，擺放著一塊完整的頭蓋骨，這是被中國科學(xué)院院士裴文中發(fā)掘出土的第一塊“北京人”頭蓋骨化石復(fù)制品，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)世界古人類研究具有重要意義。

繼1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在周口店北京人遺址首次發(fā)現(xiàn)“北京人”牙齒，裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)“北京人”頭蓋骨，自此敲開了五六十萬年前“北京人”生活的時(shí)空之門，為人類進(jìn)化理論提供有力證據(jù)。

考古發(fā)現(xiàn)，“北京人”生活的時(shí)期距今約70萬年到20萬年，他們?cè)谕庑紊媳Ａ糁车哪承┨卣?，身材短粗，顴骨較高。那時(shí)候的他們，直立行走，已經(jīng)學(xué)會(huì)制造并使用石器。

展柜里展示著考古第1地點(diǎn)出土的動(dòng)物化石，可以勾勒出“北京人”時(shí)期的生活圖景。“北京人”通常幾十人結(jié)成一群，一起狩獵和采集食物，他們?nèi)粘ｏ嬍车膩碓矗埂⑴?、兔子等?dòng)物，以及可食用野果、嫩葉等。

為了烤熟食物，也為了驅(qū)趕野獸，“北京人”學(xué)會(huì)用火。他們使用的火是天然火，來自打雷正好擊中干燥的木頭，又或者是火山爆發(fā)和森林火災(zāi)。憑借這些原始的智慧和創(chuàng)造出來的工具，“北京人”同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，早期文明就此形成。

尋找文明碎片的人

周口店北京人遺址是目前世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，考古工作者們?cè)谶@里先后發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨化石和其他部位的骨骼化石，還有大量石器和石片，總數(shù)超過十萬件。這些物證，成為考古科學(xué)家們探索遠(yuǎn)古生活場(chǎng)景的重要線索，他們尋根溯源，拼湊起一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古文明的碎片。

裴文中是中國舊石器時(shí)代考古和古生物學(xué)的奠基人。1928年，作為當(dāng)時(shí)田野考古的領(lǐng)隊(duì)，他參加了北京周口店洞穴遺址的考古發(fā)掘工作。在那個(gè)尚且落后的年代，可以想象考古工作條件是多么艱苦，工具也相當(dāng)簡(jiǎn)陋。

在周口店北京人遺址博物館工作六七年的講解員劉博，把當(dāng)時(shí)的考古故事說給過很多人聽，每每講到，她依舊動(dòng)情。她說：“考古科學(xué)家們需要一手舉著蠟燭，一手操作工具，在一個(gè)小山洞中向下深掘幾十米。”

幾十米只是一個(gè)數(shù)據(jù)，只有站在猿人洞里，才能體會(huì)考古科學(xué)家們當(dāng)時(shí)的堅(jiān)守有多令人敬佩。劉博說，猿人洞洞穴早已不是原本的樣子，如今大約六七十米高度的深坑，都是當(dāng)時(shí)考古科學(xué)家們用一釘一錘形成的。“從龍骨山的山頂開始，科學(xué)家們徒手一點(diǎn)點(diǎn)往下挖，直到山挖空了，才發(fā)掘出了這么多我們能在博物館展館里看到的古人類遺骨和動(dòng)物化石。”

1929年冬，裴文中終于發(fā)現(xiàn)了第一枚完整的“北京人”頭蓋骨，興奮和激動(dòng)化解了當(dāng)下的寒冷和艱辛，這一發(fā)現(xiàn)也迅速受到世界關(guān)注。1931年，裴文中首次辨認(rèn)出石器、燒骨和疑似用火痕跡的存在，為周口店“北京人”遺址發(fā)掘工作貢獻(xiàn)力量。

直到1935年，賈蘭坡接替裴文中主持周口店的發(fā)掘工作，他在1936年11月連續(xù)發(fā)現(xiàn)三個(gè)“北京人”頭蓋骨，再次轟動(dòng)國內(nèi)外。劉博介紹，與裴文中科班出身不同，只有中學(xué)學(xué)歷的賈蘭坡完全憑借自己對(duì)考古學(xué)工作的熱愛和追求，接力周口店北京人遺址的挖掘工作。

在挖掘現(xiàn)場(chǎng)，賈蘭坡是最全神貫注的一個(gè)。為了挖掘出被砸碎的“北京人”頭蓋骨，他拿著小鏟，臉幾乎要貼在地上，趴著好幾個(gè)小時(shí)，把頭蓋骨的所有碎片挖出，再把頭蓋骨帶回辦公室，清理、烘干、修復(fù)，一個(gè)完整的頭蓋骨漸漸被拼湊出來。

“二十世紀(jì)二三十年代的中國，是一個(gè)積貧積弱、社會(huì)很動(dòng)蕩的時(shí)期，當(dāng)時(shí)包括裴文中、賈蘭坡在內(nèi)的科學(xué)家們發(fā)掘出這幾顆頭蓋骨化石，一下子就吸引了世界的目光，對(duì)于整個(gè)中華民族來說這是很振奮人心的。”劉博說。

幾十年奔走，裴文中、賈蘭坡等一眾考古科學(xué)家們對(duì)中國乃至世界古人類學(xué)和舊石器時(shí)代考古學(xué)的發(fā)展起到了指導(dǎo)和推動(dòng)作用。離世后，選擇安葬在周口店北京人遺址旁，與揮灑了熱血的土地共眠。

用懷念代替遺忘

1953年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上，300平方米的“中國猿人陳列館”是周口店北京人遺址博物館最初的樣子。2014年，周口店北京人遺址博物館新館開放，館內(nèi)展出包括古人類、古動(dòng)物、文化遺物等一千余件展品，書寫著遠(yuǎn)古文明的一撇一捺。

背靠著起伏的太行山脈，龍骨山上的周口店北京人遺址同樣吸引不少探尋遠(yuǎn)古的游客游訪。劉博告訴記者，從龍骨山西側(cè)的半山腰望去，就可以清晰看見“北京人”頭蓋骨的出土地點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，這里成了對(duì)世界考古學(xué)界、古人類研究做出重要貢獻(xiàn)的七位院士的選擇，被建設(shè)成為周口店北京人遺址內(nèi)的科學(xué)家紀(jì)念園。

楊鐘健曾是賈蘭坡在周口店北京人遺址考古工作的導(dǎo)師，是中國哺乳類化石和新生代地質(zhì)研究的奠基人，中國古脊椎動(dòng)物學(xué)家周明鎮(zhèn)曾和他一起研究粵北“紅層”中脊椎動(dòng)物化石，為中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所開展考察研究工作提供啟示。古人類學(xué)家吳汝康提出并創(chuàng)建了“今人類學(xué)”學(xué)科，吳新智則提出了國際兩大假說之一“現(xiàn)代人的起源”的“多地區(qū)進(jìn)化”假說，尹贊勛為開拓中國早期地質(zhì)工作做出過卓越貢獻(xiàn)。包括裴文中、賈蘭坡在內(nèi)的考古科學(xué)家們，在自己的領(lǐng)域中深耕，讓文明之花在土塊和泥濘中盛開。他們的故事和精神，將永遠(yuǎn)留在龍骨山，與遠(yuǎn)古文明里的星河燦爛共眠。

新京報(bào)記者 陳璐

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