找準(zhǔn)自我定位 坦然面對可能的姻緣 才能不被焦慮所裹脅

如今，越來越多的單身青年遭遇父母“逼婚”，形態(tài)各異的相親活動，也吸引著輿論的關(guān)注。其中，有兩種相親模式頗為流行，也容易遭人“吐槽”，一個是線下空間的“白發(fā)相親”，另一個則是網(wǎng)上流行的“無中介相親”。

所謂“白發(fā)相親”，就是由父母出面，替孩子去商議相親事宜。不論是在北京中山公園還是上海人民廣場，每逢周末，都能看到一群中老年人聚在一起，交換家里的“單身人口信息”。在這些公共場所的“相親角”里，大量單身青年的個人信息展示在宣傳板上，一眼望去，可謂眼花繚亂。“白發(fā)相親”背后，其實是父母對子女結(jié)婚事務(wù)的焦慮，那么，這種焦慮究竟從何而來?

從實質(zhì)上看，“白發(fā)相親”是一種父輩思維介入青年婚姻問題的現(xiàn)象。父母出面為孩子相親，既是為了幫助子女尋覓姻緣，也是希望規(guī)避子女未來生活的風(fēng)險與不確定性。但是，子女與父母之間的觀念往往存在差異，前者更看重所謂的“眼緣”“感覺”，后者則把婚姻具象化為可以具體衡量的指標(biāo)——譬如年齡、工作、房、車、收入、戶籍，等等。這種觀念的差異，讓許多年輕人對結(jié)婚并不著急上心，而年輕人越是不急，父母往往越是焦慮，而形成了一種負(fù)反饋的循環(huán)。

筆者曾多次聽長輩抱怨過孩子擇偶時“太挑剔”，他們不明白，大齡未婚的子女為何放著“條件不錯”的異性不找，卻要尋找那些自己“看不上眼”的人。其實，多數(shù)未婚青年不愿意將就，就是因為他們堅持在愛情的基礎(chǔ)上步入婚姻，而不愿選擇父母眼中的“先看條件，再找對象”的功利路徑。也正因此，很少有年輕人愿意主動去相親角擇偶，而憂心忡忡的家長們，卻偏愛在相親角里尋找機(jī)會。

社會學(xué)者孫沛東在研究相親問題的專著《誰來娶我的女兒》中提到：“相親角男少女多，女方的父母遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過男方的親友”。而且，相親角的本地人居多，他們認(rèn)為外地人在戶籍、住房等問題上存在一定劣勢，往往優(yōu)先選擇本地的門當(dāng)戶對的另一半。這些調(diào)查與研究結(jié)論，也大致符合我們的日常經(jīng)驗式觀察。因此，“白發(fā)相親”很難被年輕人認(rèn)同，父母與孩子在此問題上容易達(dá)不成共識，他們站在各自的立場上似乎都能邏輯自洽，卻自說自話，無法理解對方的觀念。這使得“白發(fā)相親”的父母們心中的焦慮成了一種“無效焦慮”，同時也造成了父母與子女的失和。

相比之下，網(wǎng)上“無中介”的相親模式，更容易得到年輕人的青睞。但是，其中也潛藏了不少問題與風(fēng)險。筆者身邊不少單身的朋友，都選擇在某些交友類微信公號上注冊個人信息。根據(jù)小程序的匹配機(jī)制，他們可以看到系統(tǒng)推薦的“另一半”，至于雙方能否進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系，就要看自己的能力與緣分了。

這種相親模式的優(yōu)點(diǎn)，在于快捷、方便，很符合年輕人快節(jié)奏的生活方式，而且不用見面就可以選擇對象，更符合很多“外貌協(xié)會”的需求。但是，其隱患與風(fēng)險也十分明顯。相親雙方僅憑照片與簡單的個人介紹來“篩選”意中人，很容易落入以貌取人的陷阱里?；橐鍪侨松笫拢?ldquo;眼緣”固然關(guān)鍵，但在“照騙”現(xiàn)象愈發(fā)凸顯的當(dāng)下，僅憑幾張照片，很難無法確定一個人的真實狀況。

更糟糕的是，不少相親行為被異化成各自條件的“比拼”，由此引發(fā)的所謂的“相親鄙視鏈”令人哭笑不得。比如，一些人在戶籍上大做文章，大搞地方保護(hù)主義，認(rèn)為只有本地人才能成為相親市場上的佼佼者。還有人不僅“地域黑”，還對某些行業(yè)、專業(yè)的人大肆污名化。排除這些偏激觀念，相親圈子彌散的強(qiáng)烈焦慮感，也困擾著很多人。

婚姻固然與現(xiàn)實因素密切相關(guān)，但不該完全被現(xiàn)實所吞噬。走上相親之路的年輕人，其實無需用太悲觀的視角看待這些問題，順其自然的心態(tài)，積極爭取的態(tài)度，都是“脫單”的關(guān)鍵要素。尋求幸?；蛟S很容易，美好的緣分往往在人意料不到的時候不期而至，越是刻意爭取或逃避的東西，越有可能給自己帶來焦慮與風(fēng)險。彌散在輿論場上的相親焦慮，與現(xiàn)實因素有關(guān)，但也與人的心態(tài)有關(guān)，找準(zhǔn)自我定位后，坦然面對可能的姻緣，才能不被焦慮所裹脅。

黃帥